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                    永利賭城充值|人生苦海及時上岸

                    2019年12月16日 友情連結

                    曾子說過:“吾日三省吾身:爲人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”每一個人都需要對靈魂進行拷問,對靈魂的拷問可以去掉永利賭城充值們心靈的邪惡,靈魂才會高尚。在靈魂的拷問中實現自己,才能不斷進步、獲得美德。
                    我們在靈魂的拷問中發現錯誤,使我們有改正的機會。巴金在“文革”初期被迫不停地寫交代,後來巴金對于這件事十分自責,他這樣說過:“我怎麽忘記了當年的承諾?我怎麽遠離了自己曾經贊美的人格?我怎麽失去了自己的頭腦,失去了自己的思維,甚至自己的語言?”我是可以想象巴金的內心。一次又一次的精神自責,不斷地折磨著巴金。正是這種自責對靈魂的拷問,成了巴金晚年的寫作動力。他直面“文革”對民族帶來的浩劫,直面自己人格曾經出現的扭曲。他願意用真實的寫作,填補一席出現的精神空白。他終于寫出了在當代中國産生巨大影響的《隨想錄》,從此來履行一個知識分子應盡的曆史責任,從而達到了文學和思想的最後高峰。
                    靈魂的拷問是對前一個階段的總結,每個人都會犯錯,但是只有愚人才會執過不改才能更好的面向未來。德國前總理維利?勃蘭特,在猶太人死難者紀念碑前的一跪,表示愧疚和忏悔。勃蘭特當衆下跪道歉,表明他承認德國對猶太人犯下的罪行。這是深深痛悔的舉動。但是同是二戰的元凶—日本當局卻通過右翼編篆的曆史教科書,隱瞞曆史,漂白史實,將日本軍國主義從“加害者”變爲“受害者”,引發了中韓以及亞洲各國的抗議怒潮。
                    承認祖輩的戰爭罪責,不但沒有使德國人蒙羞,反而使今天的德國人在歐洲及全球舞台上贏得尊重,可以扮演更重要的角色。
                    對靈魂的拷問才能使人生更有價值,我們才能發現自身的缺點與不足,尋找到人生前進的方向;我們才能覓回信心與動力,讓生命展現光彩,一個人,一個團隊,一個國家,都需要進行靈魂的拷問,只有在拷問中我們才能不斷進步。 

                    人誕生于世,如同站在塵世的岸邊,這時候的人心靈幹淨明澈,似一汪清泉,快樂無處不在。涉世漸深,人便走進了苦海之中,被世俗的大染缸所侵蝕,慢慢磨滅最初的本心。沉浸于苦海之中,人何時才能到達彼岸。
                    衆生紛繁,有人活得怡然自得,有人活得苟延殘喘;有人家庭殷實;有人室如懸磬。他們都逃不過命運的安排。差距如此巨大,人心如何安穩,所以,墜入苦海的人不計其數。那麽我們怎麽才能登上彼岸呢。
                    柳永,北宋詞人。從小才華橫溢,滿腔抱負。然而,他走的科舉之路並非一帆風順。真宗大中祥符二年,柳永第一次落榜,祥符八年,柳永第二次落榜。好不容易第三次,他中了進士,卻因爲一首詞“忍把浮名,換了淺斟低唱。"被皇帝黜落。
                    辛辛苦苦的付出,終究不過是竹籃打水一場空。在此種情況下,柳永卻開玩笑說自己是奉旨填詞柳三變。皇帝你不錄用我,我就默默的去填詞吧!
                    可見柳永豁達的心性。皇帝的冷酷,沒有使柳永萎靡不振,也沒有使他在痛苦中難以自拔。對于皇帝的"任性"他也只是冷笑置之,很輕松地就從苦海中起身了。
                    還有我們的詩人納蘭,一個風度翩翩的豪門公子。面對官場的爾虞我詐,他說"且由他,峨眉謠诼,古今同忌"。不去爭不去搶,由著那些大臣們造謠中傷,我才不去理會。對大臣們的挖苦,納蘭並未過多與之糾纏,靈魂早早逃離塵世的喧囂外,登上了彼岸。
                    人一生下來就會承受很多苦難,有的人在苦海中,掙紮著面目全非,有的人卻早已登上了彼岸,活得潇灑快樂。在人生的苦海中,怎麽樣才能像當初一樣無欲無求,蘇轼說:"人有悲歡離合,月有陰晴圓缺。"李白說:"安能摧眉折腰事權貴,使永利賭城充值不得開心顔。"陶淵明說:"采菊東籬下,悠然見南山。"如何上岸,以積極的心態,淡泊名利的秉賦,超凡脫俗的心性。人生苦短,來日方長,脫離苦海,登上彼岸,你會發現人生是如此的令人歡欣和愉悅。 

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